使徒行傳17：16-21

靈修詩歌：盡情的敬拜

耶穌 聖潔公義救主 彰顯神的智慧能力
祢的愛是何等長闊高深 滿有豐富無窮的恩典
耶穌 權柄統管萬有 配得榮耀 尊貴 頌讚
（副歌）
我以心靈誠實盡情敬拜 坐在寶座上身愛我的主
舉起我的心來敬拜祢 用生命回應祢的愛
喔～我的主 讓我單單在乎祢 盡情的敬拜祢

今日經文：使徒行傳17：16-21

16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏著急；17於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。18還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。19他們就把他帶到亞略‧巴古，說：「你所講的這新道，我們也可以知道嗎？20因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是甚麼意思。」21（雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）

經文默想：

哥林多前書1：21「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。」
神對人的拯救計畫，最精彩的部分就是耶穌的復活，同時也是最關鍵的部分，耶穌若沒有復活，勝過死亡，那麼神的救恩就是一個騙局，福音就沒有任何的價值。
但是對於人的哲學與邏輯來說，要相信耶穌為我們死又復活，勝過死亡的權勢，並且因著耶穌使人能與神和好，卻是非常荒唐可笑的事情。所以保羅在當時的希臘城裡傳講復活的耶穌，是充滿挑戰的。伊壁鳩魯（強調人的當下，及時行樂主義。）和斯多亞（順應自然而活，強調人的自主與存在，禁慾的。）是當時的兩個哲學思想。當他們聽見耶穌的福音時，認為是非常荒唐的。
但是哥林多前書開始就提到，神的計畫是用人所認為愚拙的來彰顯神的智慧，所以我們可能會充滿是上各樣的智慧，但是卻不明白神，那在神就是愚拙的，但是當我們認識神的計畫，相信這個世人所認為可笑的「復活」，那我們卻充滿了神的智慧。

1.請敬畏神、謙卑在神的面前，恆常活在神的智慧中，不要讓自以為有智慧而拌跌了。